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兰文化

中国兰花,喜阴性洁。株形典雅,花姿优美,叶态脱俗,幽香四溢,蕴含着中华民族的审美情趣,哲学思想和道德标准。自孔子于幽谷之中发现香兰独茂,称“夫兰当为王者香”开始,历代文人墨客风雅相随,养兰赏兰爱兰颁兰之风日浓,入诗、入词、入文、入画者络绎不绝,精彩纷呈,将兰花视为高洁、幽雅、谦谦君子的象征,尊为“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”、“德花”等,与梅、竹、菊合称为“四君子”。兰文化,流光溢彩。
    兰香是兰花的灵魂所在,概括为“清、幽、远、超”四字。清而不浊,纯洁清雅;“幽”指暗香奇放,或近或远,余味无穷;“远”即深远,虚怀若谷,宁静致远;“超”即超凡脱俗,卓然不群。这种平和含蓄、宁静致远的兰香神韵,与儒家的修身立德,道家的宁静淡定,佛家的禅(静)生悟,都有精神相通之处。兰香神韵与赏兰者心灵感悟之间相互交融而产生的意境美,成为千百年来人们恪守自我修养、超然于凡尘俗世的理想境界。

圣人孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。这首诗是孔子答子路的一段话。当时楚昭王聘孔子,孔子应聘而出于陈蔡。于是陈蔡派兵包围了孔子,这时子路说:“我听说,做好事的老天报之以福,作恶的老天报之以祸。现在老师你积德怀义,而且身体力行很长时间,为什么还穷困到这样啊?”于是孔子列举了芝兰“不以无人而不芳”作为生动的比喻来论证“君子不为穷困而改节”这一观点。

帝王康熙最喜爱兰花,喜爱她的品格高洁,清香宜人,在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。在他写下的咏花诗中,也以咏兰诗写得最好。以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。

思想家韩愈,同情孔子生不逢时,寄情兰芳,却又比孔子豁达旷逸就显得坚强刚毅。紧接着联系自已行走四方,积时累年,却事不遇知,行不得安情况,在这“雪霜贸贸”之中,但见荠麦正萌发始生,一派生机。荠与麦都是秋冬生长,至夏结实。这种上结阴而返,由阳而长的精神给了韩愈以极大鼓舞,他要像幽兰一样,不以无人而不芳;也要如荠麦一样,迎贸贸雪霜而萌发。君子的遭遇,正是表现君子高尚操守的时候和地方。

文学家苏东坡,咏赞了兰花清香芬芳的娇羞。诗人颂选赞杨次公画出了春兰之"真色",达到了可补《离骚》而无愧于屈原的地步。兰本来就是美人,蓬艾再深也掩埋不了它,因为它有芳香,借清风而远播。从中也抒发了自己真色不变的品格。

诗人白居易,唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。

雅士陶渊明 用兰花来比喻人的高贵品格,君子应该如兰花一样保持高尚的节操,表现了诗人不随波逐流,不为黑暗污垢所染的高尚品德。